السعادة في السجود

السعادة في السجود

إن السعادة لا توجد إلا عند اقتراب الروح من خالقها عزَّ وجلَّ، وكلما ارتفعت الروح واقتربت أكثر من الملك سبحانه وتعالى كانت أسعد ..

ولهذا حين تخرج أرواح المؤمنين من أجسادهم، فإنها تصعد إلى أعلى وتقترب من الله تعالى .. أما أرواح العصاة، فلا تُفْتَح لهم أبواب السماء ولا يدخلون إلى السعادة ..

وحينما اقترب النبي صلى الله عليه وسلم من موعد سعادته حين وفاته ، جعل ينصب يده ويقول "اللهم الرفيق الأعلى" [متفق عليه] حتى قُبِضَ ومالت يده صلى الله عليه وسلم ..

فإذا أردت أن تصل إلى السعادة، يجب أن تصعد بروحك إلى أعلى .. وهذا لن يحدُث إلا إذا نزلت بجسدك إلى أسفل ..

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ "أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ" [صحيح مسلم]

وكلما سجدت وتذللت لربِّك أكثر، أزددت قُربًا وارتفعت مكانتك أكثر ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من تواضع لله رفعه الله" [صحيح الجامع (6162)]

فالسجود هو سر الفرح والسعادة .. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاءه أمر يُسَرُ به، خرَّ ساجدًا شكرًا لله تعالى. [صحيح الجامع (4701)]

فإنك حين تسجد لا تنزل إلى أسفل، بل تسبح إلى أعلى فتقترب أكثر من ربِّك جلَّ جلاله ..

ولذلك تقول في سجــودك:

سبحـــــان ربِّي الأعلى

فما أحلى السجــــود

حين يلتصق جسدك بالأرض، وتقترب روحك من فاطر السماوات والأرض .. فتحس بالسعادة تتسلل إلى شِغاف قلبك وتسكن فيها ..

ولا تزال تسجد أكثر، فترتفع درجتك في الجنة أكثر ..

إلى أن تصل إلى قمة السعادة .. إلى الفردوس الأعلى من الجنة ..

والتي سقفها عرش الرحمن جلَّ جلاله، فأهلها جارهم هو الله عزَّ وجلَّ ..

عَن رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّ قَالَ: كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ، فَقَالَ لِي "سَلْ"، فَقُلْتُ: أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ، قَالَ "أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ؟"، قُلْتُ: هُوَ ذَاكَ، قَالَ "فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ" [صحيح مسلم]

هل علمت الآن ما الذي كنت تفعله طوال سنوات عمرك؟

أرأيت مدى خسارتك لعدم استشعارك لجمال السجــود طوال الفترة الماضية؟

وليس جسدك فقط هو الذي يسجد، بل قلبك أيضًا وهو الأهم ..

الشيخ مشاري الخراز

ماذا يوجد داخل الكعبه المشرفه

 

هل تعلم ماذا يوجد داخل الكعبة المشرفة !!! 

أولا: يوجد بداخل" الكعبة المشرفة" ريح طيب من خليط المسك والعود والعنبرالذي يستخدم بكميات كبيرة لتنظيفها ويستمر مفعوله طوال العام. 

...................... 

ثانيا: تغطى أرضية الكعبة برخام من اللون الأبيض في الوسط، أما الأطراف التي يحددها شريط من الرخام الأسود فهي من رخام الروزا (الوردي) الذي يرتفع إلى جدران الكعبة مسافة 4 أمتار دون أن يلاصق جدارها الأصلي. أما المسافة المتبقية - من الجدار الرخامي حتى السقف (5 أمتار) - فيغطيها قماش الكعبة الأخضر (أو ستائر من اللون الوردي) المكتوب عليه بالفضة آيات قرآنية كريمة وتمتد حتى تغطي سقف الكعبة. كما توجد بلاطة رخامية واحدة فقط بلون غامق تحدد موضع سجود الرسول صلى الله عليه وسلم. بينما توجد علامة أخرى من نفس الرخام في موضع الملتزم حيث ألصق الرسول صلى الله عليه وسلم بطنه الشريف وخده الأيمن على الجدار رافعا يده وبكى (ولذا سمي بالملتزم) 

.......................... 

ثالثا: ثلاثة أعمدة في الوسط من الخشب المنقوش بمهارة لدعم السقف بإرتفاع حوالي 9 أمتار محلاة بزخارف ذهبية. 

.......................... 

رابعا: عدد من القناديل المعلقة المصنوعة من النحاس والفضة والزجاج المنقوش بآيات قرآنية تعود للعهد العثماني. 

......................... 

خامسا: درج (سلم) يصل حتى سقف الكعبة مصنوع من الألومنيوم والكريستال. 

.......................... 

سادسا: مجموعة من بلاطات الرخام التي تم تجميعها من كل عهد من عهود من قاموا بتوسعة الحرم المكي الشريف. 

يوضع من وقت لآخر جهاز رافع آلي (مان-ليفت) لعمال التنظيف داخل الكعبة مع مضخة ضغط عالي تعبأ بالماء ومواد التنظيف. 

تغسل الكعبة المشرفة من الداخل مرة واحدة في كل عام بالماء والصابون أولا ثم يلي ذلك مسح جدرانها الداخلية وأرضيتها بالطيب. 

نصائح للشباب

 

نصائح للشباب المسلم

حافظ على أداء الصلوات المكتوبات في أوقاتها : 
فإن ذلك أفضل الأعمال . 
أحسن وضوئك للصلاة : 
فإن الطهور شطر الإيمان ، واعلم أن الوضوء مفتاح الصلاة ، ولا يحافظ عليه إلا مؤمن . 
لا تتأخر عن أداء الصلاة في المسجد : 
فإن صلاة الجماعة واجبة لا يجوز تركها دون عذر في قول بعض أهل العلم . 
احرص على إدراك تكبيرة الإحرام خلف الإمام والصلاة في الصف الأول : 
واحضر قلبك في الصلاة ، واجتهد في الخشوع فيها وتدبر معانيها . 
تعلم أحكام الصلاة : 
وكيف كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، واستعن على ذلك ببعض الكتب الفقه النافعة .
احذر من تضييع صلاة الفجر والنوم عنها : 
واستعن بمن يوقظك لأدائها ، وداوم على أدائها في مسجد واحد ، حتى إذا تغيبت سأل عنك جماعة المسجد . 
احذر من السهر الطويل الذي يؤدي إلى ضياع صلاة الفجر . 
احرص على الأذكار المشروعة بعد الصلاة : 
ولا تسرع بالخروج من المسجد قبل الإتيان بها . 
احرص على أداء السنن الرواتب : 
وعلى أدائها في البيت ، وهي اثنتا عشرة ركعة : ثنتان قبل الفجر ، وأربع قبل الظهر ، وثنتان بعدها ، وثنتان بعد المغرب ، وثنتان بعد العشاء . 
احذر من المرور أمام المصلي : 
ولا تستهن بهذا الأمر بل انتظر حتى تظهر لك فرجة . 
حافظ على صلاة الوتر : 
فإن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يتركها حضراً ولا سفراً . 
اعلم أن صلاة الجمعة فرض : 
على كل ذكر حر مكلف مستوطن غير مسافر ، فاحرص على حضورها ، والتبكير إليها ، والاغتسال والتطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب ، والإنصات للخطبة والاهتمام بما يقال فيها ، واحذر من اللغلو والانشغال عنها وتخطي رقاب الناس أكثر من الصلاة والسلام على رسول صلى الله عليه وسلم : 
في كل يوم وبخاصة في يوم الجمعة ، فقد أمر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم . 
اعلم أن في يوم الجمعة ساعة إجابة : 
فحاول اغتنامها بالصلاة والدعاء وسؤال الحاجات . 
إذا كنت من أهل الزكاة فبادر بإخراجها : 
فإنها طهرةُ لك ونماءٌ لمالك وزكاة لنفسك . 
أكثر من الصدقات : 
فإن العبد في ظل صدقته يوم القيامة . 
تخلص من البخل والشح وعود نفسك على البذل والعطاء . 
لا تستهن بالصدقة وإن قلت : 
فقد تصدقت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بعنبة واحدة وقالت : كم فيها من ذرة !! والله يقول {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ} [7: سورة الزلزلة]. 
احذر من الرياء في الصدقات : 
واعلم أن صدقة السر تطفئ غضب الرب ، فاخف صدقتك حتى لا تعلم شمالك ما تنفق يمينك . 
شهر رمضان شهر الهدى والغفران : 
فأحسن استعدادك لهذا الشهر العظيم . 
كان السلف يدعون الله : 
ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ، ويدعوه ستة أشهر أ، يتقبل منهم رمضان ، فإين أنت من هؤلاء . 
رمضان شهر الصيام والقيام : 
لا شهر الكسل والنيام ، فاغتنم أيامه ولياليه في طاعة الله وترك معاصيه . 
لا تضيع صيامك بالسب واللعن والفحش من الأقوال والأفعال : وإن تعدى عليك أحد أو شتمك فقل : إني امرؤ صائم . 
اجعل رمضان شهر توبة وإنابة ومحاسبة للنفس : 
وحرص على الطاعات واغتنام الأوقات ، واعزم على أن يكون ذلك دأبك دائماً حتى بعد رمضان . 
حافظ على قيام رمضان مع المسلمين في مساجدهم : 
ولا تنصرف حتى ينتهي الإمام من الصلاة حتى يكتب لك أجر قيام ليلة . 
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان : 
وهذه سنة تركها الأكثرون ، فأحيها أحيا الله فلبك وفع قدرك . 
اعلم أن ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان : 
والعبادة فيها خير من عبادة ألف شهر أي ما يعادل ثلاثاً وثمانين سنة !! فماذا أنت فاعل في هذه الليلة العظيمة المباركة ؟!!! . 
أكثر من تلاوة القرآن وبخاصة في هذا الشهر الكريم : 
فإن القرآن شفاء وهدى وموعظة ورحمة للمؤمنين . 
كان النبي صلى الله عليه وسلم : 
أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان ، فليكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوتك في ذلك . 
درب نفسك على صيام النوافل ومنها : 
صيام الاثنين والخميس ، وثلاثة أيام من كل شهر وهي أيام الثالث والرابع والخامس عشر ، وصيام يوم عرفة لغير الحاج ، فإنه يكفر ذنوب سنتين ، وصيام عاشوراء ، فإنه يكفر ذنوب سنة واحدة ، وصيام ستة أيام من شوال . 
أحرص على أداء عمرة رمضان : 
فإنها تعدل حجة . 
ذكر الله عز وجل شفاء للقلوب : 
وجلاء الأحزان والنفوس ، فداوم على ذكر الله تعالى ، فإن الله مع عبده إذا ذكره ، واعلم أن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب . 
الزم الاستغفار : 
يجعل الله لك من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا ، ويرزقك من حيث لا تحتسب . 
اعلم أن الدعاء أكرم شيء على الله عز وجل : 
وأنه سبب لرفع البلاء بعد نزوله ، وهو من أسباب حفظ الله عز وجل لعبده ، فإكثر من الدعاء والتضرع إلى الله عز وجل ، واعلم أن أقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد فأكثر من الدعاء . 
اعلم أن طلب العلم فريضة : 
فلا تترك نفسك فريسة للجهل والهوى . 
أعلم أن العلوم الشرعية أعظم من أن يحيط بها عمرك : 
فاجتهد في تعلم ما يجب عليك ، وأبدأ بالأهم فالأهم ، ولا تبدد أوقاتك فيما لا يفيد . 
زاحم العلماء بالركب : 
واحرص على مجالسهم ، وإياك أن تستقل بنفسك في الطلب، فمن كان شيخه كتابه كثرت أخطاؤه . 
عليك بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : 
والنصح لكل مسلم ، فإن الدال على الخير كفاعله . 
اعلم أن أولى الناس بنصحك هم أهل بيتك : 
فاجتهد في نصحهم وإرشادهم وتعليمهم ، ثم عليك بالأقرب فالأقرب . 
كن رفيقاً في أمرك ونهيك : 
حتى يقبل الناس منك ولا ينفضوا حولك . لا تكن ممن يأمر بالمعروف ولا يأتيه ، وينهاهم عنهم المنكر ويأتيه . 
ليكن الخوف من الله عز وجل ومراقبته شعارك في السر والعلن . 
كن متوكلاً على الله في كل أمورك : 
ولا يمنع ذلك من الأخذ بالأسباب . 
ارض بما قسم الله لك : 
وانظر إلى من هو أسفل منك في أمور الدنيا ، واعلم أن الغنى في القناعة . 
لا ترج إلا ربك ، ولا تخش إلا ذنبك . 
احرص على ألأسباب الجالبة لمحبة الله عز وجل : 
من أعظمها الاعتصام بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وأداء النوافل . 
الجهاد في سبيل الله ذروة سنام الإسلام : 
واعلم أن (( من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو ، مات على شعبة من النفاق )) [ رواه مسلم] . 

تتبع أخبار إخوانك المسلمين في كل مكان : 
من المصادر الموثوقة ، وحاول دعمهم بما تستطيع ، ولا تنس الدعاء لهم بظهر الغيب . 
إياك وعقوق والديك : فإنهما أحق الناس بصحبتك. 
إذا غضب عليك أحد والديك فلا تهدأ حتى تسترضيه . 
أنت ومالك لأبيك : 
فلا تبخل بمالك ومعروفك على والديك . 
قدم أمك في البر والإكرام والصلة : 
وإياك أن تغضبها فإن الجنة تحت قدميها . 
صل رحمك وإن قطعوك : 
وتعاهد أقربائك بالبر والإحسان . 
إذا كانت هناك خلافات عائلية فحاول إصلاحها : 
فإن إصلاح ذات البين من أعظم الحسنات . 
أحسن إلى جيرانك ، ولا تؤذ أحداً منهم . 
كن حسن الخلق مع أهلك وجيرانك وأصدقائك : 
فإنه ليس شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق . 
إكرام الضيف من الإيمان : 
وهو دليل على المروءة وشرف النافي ، فأكرم ضيوفك يحبوك . 
لا تسخر وتستهزئ بأحد من المسلمين : 
فعسى أن يكون خير منك . 
صاحب الأخيار : 
واحذر من مصاحبة الأشرار ، فإن الطبع يسرق من خصال المخالطين . 
بادر من السلام على من عرفت ومن لم تعرف من المسلمين : 
فإن ذلك يدعو إلى المحبة والمودة بين الناس . 
ارفع الأذى عن طريق المسلمين : فإن ذلك من أسباب دخول الجنة . 
أرشد الضال ، وساعد المحتاج ، وانصر المظلوم ، وخذ على يد المسيء وأعط الطريق حقها . 
غض البصر عن النساء الأجنبيات : 
في الطرقات والقنوات والصحف والمجلات فقد قال أحد السلف : غضوا أبصاركم ولو عن شاة أنثى !! 
احفظ فرجك إلا من زوجتك : 
وإياك والزنا فإنه مذهب الإيمان ومورد النيران . 
إياك والعادة السرية : 
فإنها عادة خبيثة لا تزيد المرء إلا شهوة وشبقاً وضعفاً . 
عليك بالعلاج النبوي لضبط الشهوة وهو الزواج : 
فإن لم تستطع فعليك بالصيام فإنه يضعف جانب الشهوة . 
إياك وصحبة الأحداث فإن صحبتهم فتنة لكل مفتون . 
إياك والخلوة والاختلاط بمن لا يحل لك من النساء : 
فإن الخلوة والاختلاط من أعظم الذرائع إلى الزنا . 
احرص على عدم تواجدك في الأماكن المختلطة : 
كالأسواق مثلاً ، وإذا اضطررت إلى التواجد ، فليكن ذلك على قدر حاجتك . 
احذر المعاكسات الهاتفية وغير الهاتفية : 
فإنها سلم الحسرة والندامة . 
احذر مصافحة امرأه لا تحل لك مصافحتها : 
فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصافح امرأه لا تحل له قط . 
كن متواضعاً في كلامك ولباسك وكل شؤونك : 
فإن التواضع شعار الأنبياء والصالحين . 
إياك والتشبه بالكفار في ملابسهم وكلامهم وقصات شعورهم : فقد قال صل الله عليه وسلم (( من تشبه بقوم فهو منهم )) [ رواه أحمد وأبو داوود وصححه الألباني ] 
إياك والتشبه بالنساء : 
فقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تشبه بالنساء من الرجال . 
لا تلبس الحرير ولا الذهب ولا القلائد ولا الأساور : 
فإنها من زينة النساء . 
احذر من السيجارة ، فإنها عنوان الخسارة . 
لا تقتل نفسك بتعاطي المسكرات والمخدرات : 
فإنهما طريق إلى الهاوية فاجتنبها . 
احفظ لسانك من الكذب والغيبة والنميمة والبهتان والسب واللعن : واجعل مكان ذلك ذكراً وتسبيحاً وتهليلاً وتكبيراً وحمداً وثناء . 
لا تشغل نفسك بعيوب الآخرين وعليك بعيوب نفسك . 
احذر من سماع الموسيقى والغناء : 
إياك والظلم : فإن الظلم ظلمات يوم القيامة . 
لا تكذب وإن كنت مازحا ، ولا نجادل إلا بالحق . 
كن حليماً ولا تغضب لغير الله ، فإن الغضب من الشيطان . 
اجعل حبك وبغضك وعطائك ومنعك وكلامك وصمتك لله وفي الله : تؤجر في كل ما تأتي وما تذر . 
طهر بيتك من صور ذوات الأرواح : 
واعلم أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب أو صورة . 
احذر مشاهدة القنوات الفضائية وغير الفضائية : 
التي تعرض للجنس والفساد والرذيلة ، وإياك والدخول إلى مواقع الفساد على شبكة الإنترنت . 
كن صابراً عند البلاء : شاكراً عند الرخاء ، راضياً بالقضاء ، تكن من السعداء . 
لا تحلف بغير الله : 
فإن الحلف بغير الله شرك .
لا تؤذ مسلماً : ولا تُشر إليه بحديدة أو نحوها . 
لا تغش ولا تخدع ولا تغدر : 
ولا تخن وتخلف وعداً ، ولا تجُر في قضية . 
اعلم أنك على ثغر من ثغور الإسلام : 
فالله الله أن يؤتى الإسلام من قبلك . 
اجعل همك نشر الإسلام : وإعادة أمجاد المسلمين من جديد . 
لا تسرف في الطعام والشراب : 
فإن الإسراف فيهما يؤدي إلى الفتور والكسل وكثرة النوم ، وإثارة الغرائز . 
اختم يومك بالتوبة الصادقة إلى الله : 
ومحاسبة النفس ، وليكن يومك أفضل من أمسك ، وغدك أفضل من يومك . 
اللَّهُمَّ أيْقِظنَا من رَقَدَات الغفلة، ووفْقنا للتَّزودِ من التَّقْوَى قَبْلَ النُّقْلَة، وارزقْنَا اغْتِنَام الأوقاتِ في ذيِ المُهْلَة، واغْفِر لَنَا ولوَالِدِيْنا ولِجَمِيع المسلِمِين برَحْمتِك يا أَرحم الراحِمين. وصلَّى الله وسلَّم على نبيَّنا محمدٍ وعلى آله وصحبِهِ أجمعين.

نصائح للبنت المسلمه

نصائح للبنات 

1- كوني كشجرة الرمان في خضرتها ، طيبة في ثمرها ، جميلة في زهرها .

٢- كوني قوية الإرادة .
٣-خذي قرارتك الإيجابية بنفسك .
٤-انهلي من العلم ما استطعت .
٥- حافظي على سمعتك فإنها كالزجاجة يستحيل إصلاحها إذا ما أنكسرت والسعيدة من تعيش حتى تموت وعرضها محفوظ
٦- لا تغرك الكلمات المعسولة فقد تكون فخا لك .
٧- كوني حذرة من العلاقات عبر الشبكة العنكبوتية الأنترنت.
٨- لا تركضي وراء الزواج بل أجعلي مميزاتك هي التي تهيأ لك فرص ذلك.
٩- غذي أنوثتك بالطرق السليمة .
١٠-أبتعدي عما يشين لك ولعائلتك .
١١- لتكن ثقتك بنفسك عالية .
١٢- تقدمي دائما دون عوده للوراء.
١٣- لا تكثري من الشكوى .
١٤- اهتمي بغذاء الروح والعقل من قراءة وحفظ ونحوها .
١٥- كوني متعاونة ومفتاحآ للخير وأهله مغلاقآ للشر وأهله .
١٦- أبتعدي عن مواطن الشك والريب .
١٧-حافظي على علاقتك بأفراد عائلتك .
١٨-لا تسلمي مفتاح سمعتك لمن تحبين قبل الزواج مهما كان هذا الشخص .
١٩- ليكن في علمك أن الرجل يريد الزواج بمن تليق به وتكون أمآ جديرة بتربية اْبنائه ومربية لهم .
٢٠- اهتمي بزينتك بعيدا عن المبالغة .
٢١- أبتعدي عن التقليد الاْعمى للأخريات .
٢٢- فكري مرات ومرات ومرات قبل اْن تقدمي على الخطوة التي تحدد مستقبل حياتك.
٢٣- لا تعملين شيئا تندمين عليه .
٢٤- تجنبي اْي عمل يكون في الخفاء ، ومهما اْخفيت يكتشف السر يوم ما .
٢٥- كوني سليمة النية مع نفسك ومع الأخرين .
٢٦- اهتمي بسلوكك السليم لتقنعي الاْخرين بالأعتماد عليك.
٢٧- لا تكثري البكاء ، ولتكن دموعك في أوقاتها وأماكنها المناسبة.
٢٨- أحترمي أنوثتك ولا تفرطي بها.
٢٩- لا تنخدعي بأقوال من تريد بك الشر.
٣٠- لا تفشي سرك إلا لمن هو اقرب الناس اليك لئلا يستغل ذلك ضدك.
٣١- ليكن وجهك مبتسما دائمآ.
٣٢- كوني قوية اْمام الملمات والصعاب التي قد تواجيهها.
٣٣- اجعلي مقولة ( المراْة تنحني أمام النسيم ولا تنكسر أمام الريح
العاتية ) مثلك الاْعلى .
٣٤- كوني مثالية في كل شي.
٣٥- عبري عن أرائك بثقة عالية بالنفس.
٣٦- إن كنت عاملة أثبتي وجودك بمهارتك العملية والعلمية.
٣٧- افرضي احترام الاّخرين لك بسلوكك القويم.
٣٨- اطردي الخوف من التعامل مع الاّخرين مهما كان نوعهم وذلك بقوة إرادتك.
٣٩- كوني شجاعة في مواجهة من يسيء إليك.
٤٠- الحياء ثم الحياء ثم الحياء فهو مقياسك بين الناس فحافظي عليه.
٤١- كوني صريحة بعيدا عن المبالغة.
٤٢- اجعلي أمك صديقة لك .
٤٣- اقرئي ما هو مفيد لك.
٤٤- اهتمي بهندامك وليكن مظهرا للحشمة.
٤٥- لا تصادقي الفتاة اللعوب لاْنها شر عليك مهما كنت ملتزمة.
٤٦- تمسكي بتعاليم دينك .
٤٧- كوني على دراية بالعالم المحيط بك .
٤٨- أبتعدي عن تصديق السحرة والمشعوذين مهما كلفك ذلك.
٤٩-فليكن القرآن وأحاديث المصطفي صلى الله عليه وسلم لهما نصيب الأسد من وقتك قراءة وتدبرآ وحفظآ وإبلاغآ للناس.
( الإسلام هو الدين الذي إرتضاه الله للناس كافة
فكوني من الدعاة إليه والدال على الخير كفاعله

دعاء لايجوز نشره

 

سئل الشيخ محمد العثيمين - رحمه الله - : أحسن الله إليك، كثيرا ما نسمع في الدعاء: 

"اللهم إنا لا نسألك رد القضاء، ولكن نسألك اللّطف فيه، " 

فما صحةُ هذا؟

 فأجاب - رحمه الله -: 

هذا الدعاء الذي سمعته :" اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه" دعاء محرَّم ولا يجوز، وذلك لأنَّ الدعاءُ يردُّ القضاءَ، كما جاء في الحديث:" لا يردُّ القدرَ إلاالدعاءُ". 

وأيضا كأنّ هذا السائل يتحدّى الله، يقول: اقض ما شئت ولكن الطف ، 

والدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به، وأن يقول: اللهم إني أسألك أن ترحمني اللهم إني أعوذ بك أن تعذبني، وما أشبه ذلك. أمَّا أن يقول: لا أسألك ردّ القضاء، فما الفائدة من الدعاء إذا كنت لا تسأله رد القضاء، والدعاء يرد القضاء ؟ فقد يقضي الله القضاء ويجعل له سببًا يمنع، ومنه الدعاء , فالمهم أن هذا الدعاء لا يجوز , يجب على الإنسان أن يجتنبه , وأن ينصح من سمعه بألا يدعوَ بهذا الدعاء .. والله أعلم .. 

المرجع : فتوى فضيلة الشيخ محمد العثيمين رحمه الله، من (المناهي اللفظية ص 35 و 36 ) 

يوم عاشوراء

السلام عليكم يا أمة خير خلق الله .

السلام عليكم يا خير أمة أُخرجت للناس ..

ها هي مواسم الخيرات تتوالى .. وأبواب التوبة والمغفرة تُفتفح من جديد .

ها هو عام هجري جديد يبدأ مع بشرى عظيمة لنا من الله بمغفرة ذنوب العام الماضي كلها.
ها هي فرصتنا لفتح صفحة جديدة مع الله .. أنه يوم عاشوراء .. أنه يوم يُكفر ذنوب سنة كاملة ماضية .. أنه يوم الفرصة الكبير لنبدأ عام هجري جديد مع صلة جديدة طيبة وصفحة جديدة بيضاء مع الله تعالى.

أخواني الكرام .. لقد جعل الله تعالى الخير فينا ولنا .


جعل الخير فينا بأن قال ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ )[آل عمران:110] .

والحمد لله رب العالمين .. كثيرٌ منا بداخله الخير الكبير يتجنب المعاصي والمنكرات .. ويتحرى مواطن الطاعات والعبادات ..

وإن وُجِد فينا من يفعل المعاصي والسيئات . فإنك تجده لغيره ناهٍ عنها ناصحاً له بفعل الطيبات الصالحات ..

اللهم انى اعلم انى اعصيك ولكنى احب من يطيعك فاجعل اللهم حبى لمن اطاعك شفاعة تُقبل لمن عصاك ( دعاء شيخنا الشعراوي رحمه الله ) .

وأما ما جعله تبارك وتعالى لنا من خير .

هي فرص عظيمة تتوالى لنا للتوبة منا والمغفرة من الله تعالى .

منا من فاز في رمضان وأحسن أستغلاله و خرج منه مغفوراً له مرضيٌ عنه من رب العالمين مُحمّلاً بجبال من الحسنات .. وبأنهارِ من فعل الخيرات .ومنا من خرج منه وكان من الخاسرين ولم يُدرك منه شيئاً ولم يستفيد بخيره العظيم .

ومنا من أدرك العشر الأوائل من ذي الحجة ويوم عرفة وكان من الفائزين بغفران عام كامل مضى وعام كامل أتي .. ومن ضاعت منه العشر الأوائل من ذي الحجة وخرج منها ومن العام كله من الخاسرين ..وأنقضى العام الهجري على الغافلين وهم لاهين وبعيدين عن رب العالمين.

وهنا تتجلى عظمة ورحمة الله تعالى بنا .. بأن فتح لنا باباً جديداً للخير في بداية العام الجديد . .. فقد فُتِحت من جديد أبواب الطاعات وتجديد الصلة بينك وبين الله ..
أنه يوم عاشوراء .. زيادة في الخيرات لمن أدرك رمضان وذي الحجة .. وفرصة لتعويضهم لمن لم يدركهم .. .


يعنى عملت ذنوب كتير جدا السنة اللى فاتت وعايز ربنا يغفرلك
صوم يوم عاشوراء 
وايه الدليل ؟!

« صيام يوم عرفة ، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله ، و السنة التي بعده ، و صيام يوم عاشوراء ، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله »
الراوي: أبو قتادة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3853
خلاصة حكم المحدث: صحيح

هيا أخواني .. قدموا لأنفسكم توبة ناصحة .. ورجعة صادقة تغسلون بها ما مضى .
(وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور: ٣١

وقال تعالى (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى ) طه: 82

لقد أظهر القرآن الكريم عظيم منزلة شهر الله المحرم الذي يحتوي على يوم عاشوراء ... وأظهرت السُنّة علو مكانته .

وسنتعرف معاً على فضل هذا الشهر العظيم عامة .. وعلى يوم عاشوراء خاصة.

 

:::: نبذة بسيطة عن شهر الله المحرم ::::
لماذا سمي بهذا الإسم ـ فضله ـ وصومه .

* شهر محرم سمي بذلك لأنه : شهر محرم فيه القتال وسمي بذلك تأكيدا لحرمته. 
قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
(السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاث متواليات : ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان) 
رواه البخاري.


* انه من الأشهر الحرم.

قال قتادة –رحمه الله- في تفسير الآية: 
اعلموا أن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا فيما سوى ذلك و إن كان الظلم في كل حال غير طائل ولكن الله تعالى يعظم من أمره ما يشاء ربنا تعالى). 

* فضل صيامه:

قال النبي صلى الله عليه وسلم : 
(أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم). رواه مسلم.


فيستحب للمسلم أن يكثر من الصيام في شهر محرم فإن لم يقدر على ذلك صام ما تيسر له .

تابعونا لنتعرف معاً على مناسبة صوم هذا اليوم الجليل .

ايات هزت قلوب وشغلت عقول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن جبالٌ بغلظتها وقساوتها - لو أُنزل عليها
كلام الله -عز وجل- ففهمته وتدبرت ما فيه لخشعت 
وتصدَّعت من خوف الله تبارك وتعالى 
وقال -تعالى-:{ لَوْ أَنزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا 
مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ } 
[سورة الحشر: 21].
قال ابن عباس -رضي الله عنهما- في تأويل هذه الآية: "يقول : 
" لو أني أنزلت هذا القرآن على جبل حَمَّلته إياه؛
لتصدَّع وخشع من ثقله، ومن خشية الله " 
وقال -تعالى-:
{ وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ 
الأرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى }
[سورة الرعد: 31]،
وقد جاء في تفسيرها أنه لو كان هناك قرآن سيرت به الجبال
أو قطعت به الأرض أو كُلِّم به الموتى؛ لكان هذا القرآن.
فإذا كانت الجبال الصم لو سمعت كلام الله وفهمته لتصدعت
من خشيته؛ فكيف ببني آدم وقد سمعوا وفهموا ؟!
والناظر في حال السلف - رضوان الله عليه -
وتأثرهم بآيات الله - جلَّ في علاه - يتعجب من حالنا
ونحن نسمع القرآن ليلاً ونهارًا ولا نتأثر كما تأثَّروا 
بالرغم من أن الآيات هي الآيات، والكلمات هي الكلمات 
وربك قد حفظ كتابه وقال -تعالى-: 
{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } 

[سورة الحجر: 9]، 
ولكن الفرق ليس في الآيات؛ وإنما في القلوب التي تستقبل
كلام الله - عز وجل -!!
كانت قلوبهم -رحمهم الله- أرق من نسيم الفجر، ما إن
تلامس أسماعهم آيات الله -عز وجل- حتى تصل إلى القلوب، 
فيرون بأعينهم ما لا يراه غيرهم 
فخَلَفَ من بعدهم خلفٌ قست قلوبهم 
فهي أشد قسوة من الجبال التي لو فهمت
كلام الله لخشعت.
قال أبو عمران : 
" والله لقد صرف إلينا ربنا -عز وجل- في
هذا القرآن ما لو صرفه إلى الجبال لهتَّها وحناها "
وقال مالك بن دينار-رحمه الله- : 
" أقسم لكم لا يؤمن عبد
بهذا القرآن إلا صدع قلبه "
وأخبار الصالحين هي زاد السائرين إلى الله -تبارك وتعالى 
تُعلي من هممهم، وتصرف عنهم الدَّعة والكسل،
وتدفعهم دفعًا إلى مزيد من الطاعة والقرب.
فهيا بنا نقف على طرف من أخبارهم مع 
آيات الله -عز وجل- 
نرى كيف هزَّت قلوبهم وكيف وقفوا على دقيق معانيها 
فغيَّرت مسار حياتهم إلى صراط الله المستقيم 
صراط الذين أنعم عليهم 
غير المغضوب عليهم ولا الضالين 
قال الحسن البصري -رحمه الله-: 
" والله يا ابن آدم لئن قرأتَ 
القرآن ثم آمنتَ به؛ ليطولن في الدنيا حزنك 
وليشتدن في الدنيا خوفك
وليكثرن في الدنيا بكاؤك "
وقال مالك بن دينار -رحمه الله-: 
" إن الصديقين إذا قُرئ
عليهم القرآن طربت قلوبهم إلى الآخرة "
سيد ولد آدم سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم-:
عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-
قال: قال لي النبي صل الله عليه وسلم-: 
« اقْرَأْ عَلَيَّ »
قلت : " آقرأ عليك وعليك أنزل ؟
قال : « فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي »
فقرأت عليه سورة النساء حتى بلغت: 
{ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا } 
[سورة النساء: 41]،
قال : « أَمْسِكْ »
فإذا عيناه تذرفان، 
وفي رواية لمسلم: 
" فَرَأَيْتُ دُمُوعَهُ تَسِيلُ "
[متفق عليه].
أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-: كان رجلاً أسيفًا 
لا يمر بالآية في الصلاة إلا ويبكي.
عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: كان يمر بالآية في
ورده، فتخنقه، فيبكي حتى يسقط، ثم يلزم بيته حتى يُعاد، 
يحسبونه مريضًا.
أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها-: قال عروة: 
دخلت على أسماء وهي تصلي، فسمعتها وهي تقرأ هذه الآية: 
{ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ } 
[سورة الطور: 27]،
فاستعاذت، فقمت وهي تستعيذ 
فلما طال عليَّ أتيتُ السوق ثم رجعت وهي في بكائها تستعيذ 
سعيد بن جبير -رحمه الله-: 
عن القاسم بن أبي أيوب قال: 
" سمعت سعيد بن جبير يردد هذه الآية في الصلاة بضعًا 
وعشرين مرة :
قوله -تعالى-:{ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ 
مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ }
[سورة البقرة: 281]".
سفيان الثوري -رحمه الله-: صلى بالناس المغرب
فقرأ حتى بلغ قوله -تعالى-::{ إِيَّاكَ نعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }
فبكى حتى انقطعت قراءته، ثم عاد فقرأ :
قوله -تعالى-:{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }
محمد بن المنكدر -رحمه الله-: 
بينما هو ذات ليلة قائم يصلي
إذ استبكى وكثر بكاؤه حتى فزع أهله وسألوه :ما الذي أبكاه،
فاستعجم عليهم، وتمادى في البكاء، فأرسلوا إلى أبي 
حازم فأخبروه بأمره، فجاء أبو حازم إليه فإذا هو يبكي
قال: "يا أخي، ما الذي أبكاك ؟ قد رُعتَ أهلك
أفمن علة أم ما بك؟ " فقال :
" إنه مرت بي آية في كتاب الله -عز وجل-"
قال:"وما هي؟ " قال: 
{ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ } 
[سورة الزمر: 47]،
فبكى أبو حازم أيضًا معه، واشتد بكاؤهما، 
فقال بعض أهله
لأبي حازم: " جئنا بك لتفرج عنه فزدته "
فأخبرهم ما الذي أبكاهما.
ويروى أنه جزع عند الموت، فقيل له: "لم تجزع؟"،
فقال: "أخشى آية من كتاب الله -عز وجل-،
{وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ}، 
وإني أخشى أن يبدو لي من الله ما لم أكن أحتسب".
الربيع بن خثيم -رضي الله عنه -: عن عبد الرحمن بن عجلان 
قال: "بت عند الربيع بن خثيم ذات ليلة، فقام يصلي،
فمر بهذه الآية:
{ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا 
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ } 
[سورة الجاثية: 21]،
فمكث ليلته حتى أصبح ما جاوز هذه الآية إلى غيرها ببكاء شديد".
علي بن الفضيل -رحمهما الله-: قال إسماعيل الطوسي
أو غيره: بينما نحن نصلي ذات يوم الغداة خلف الإمام 
ومعنا علي بن فضيل، فقرأ الإمام: قوله -تعالى-:
{ فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ } 
[سورة الرحمن: 56]،
فلما سلم الإمام قلت: "يا علي، أما سمعت ما قرأ الأمام؟"
قال: "ما هو؟"، قلت: { فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ }
قال: "شغلني ما كان قبلها :{ يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ } 
[سورة الرحمن: 35]".
ميمون بن مهران -رحمه الله-: قرأ قوله -تعالى-:
{ وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ }
[يس: 59]،
فرقَّ حتى بكى، ثم قال :
" ما سمع الخلائق بعتب أشد منه قط ".
الحسن بن صالح -رحمه الله-: عن حميد الرواسي قال: 
كنت عند علي والحسن ابني صالح ورجل يقرأ:
قوله -تعالى-:{ لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ
الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ } 
[سورة الأنبياء: 103]، 
فالتفت عليٌّ إلى الحسن وقد تغير لونه فقال:
"يا حسن، إنها أفزاع فوق أفزاع" 
ورأيت الحسن أراد أن يصيح، ثم جمع ثوبه فعضَّ 
عليه حتى سكن عنه وقد ذبل فمه، وتغير لونه.
عمرو بن عتبة -رحمه الله-: لما تُوفي دخل بعض أصحابه
على أخته، فقال: "أخبرينا عنه"، فقالت: "قام ذات ليلة،
فاستفتح سورة (حم)، فلما أتى على هذه الآية
قوله -تعالى-:{ وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ } 
[سورة غافر: 18]،
فما جاوزها حتى أصبح". 
اللهم أجعل القران ربيع قلوبنا
والله أعلم 

نعيم اهل الجنه

عظمة نعيم أهل الجنة

وعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن في الجنة لسوقًا يأتونها كل جمعة، فتهب ريح الشمال، فتحثو في وجوههم وثيابهم، فيزدادون حسنًا وجمالاً، فيرجعون إلى أهليهم، وقد ازدادوا حسنًا وجمالاً، فيقول لهم أهلهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسنًا وجمالاً! فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنًا وجمالاً!» [رواه مسلم: 2833].

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة، لا يبولون ولا يتغوطون، ولا يتفلون، ولا يتمخطون. أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومجامرهم الألوة ـ الأنجوج عود الطيب ـ وأزواجهم الحور العين، على خلق رجل واحد، على صورة أبيهم آدم ستون ذراعًا في السماء» [رواه البخاري (3327)، ومسلم (2834)]. 

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قـال الله عزَّ وجلَّ: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر» قال أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم: {فّلا تّعًلّمٍ نّفًسِ مَّا أٍخًفٌيّ لّهٍم مٌَن قٍرَّةٌ أّعًيٍنُ } [رواه البخاري: 6/145].

التوفيق بين رؤية جبريل وآدم ومحمد عليهم السلام للجنة مع حديث ( ما لا عين رأت ... )


من المعلوم أن في الجنة ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، لكن أولم يكن آدم في الجنة ؟ أولم يدخل النبي صلى الله عليه وسلم الجنَّة أيضاً ؟ 
الجواب : 
الحمد لله
أولاً:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ذُخْرًا بَلْهَ مَا أُطْلِعْتُمْ عَلَيْهِ ) ، ثُمَّ قَرَأَ ( فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) .
رواه البخاري ( 3072 ) ومسلم ( 2824 ) وعنده : ( بَلْهَ مَا أَطْلَعَكُمْ اللَّهُ عَلَيْهِ ) .
ثانياً:
وأما كون آدم عليه السلام كان في جنة الخلد : فهو الراجح من قولي العلماء ، وهو قول جمهور أهل السنَّة ؛ لأدلة كثيرة ، ليس هذا موضع بسطها ؛ إذ ليس السؤال عنها .
 
قال ابن كثير – رحمه الله - :
وقد اختُلف في الجنة التي أسكنها آدم ، أهي في السماء أم في الأرض ؟ والأكثرون على الأول ، وحكى القرطبي عن المعتزلة والقدرية القول بأنها في الأرض .
" تفسير ابن كثير " ( 1 / 233 ) . 
ومن أراد التوسع في المسألة : فلينظر ما كتبه ابن القيم رحمه الله فيها في أوائل كتابه " مفتاح دار السعادة " ، وأيضاً في كتابه " حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح " . ثالثاً:
وأما رؤية النبي صلى الله عليه وسلم للجنة ودخوله فيها : فقد ثبت ذلك في أحاديث كثيرة ، وقد بوَّب الإمام الآجري في كتابه " الشريعة " على بعض تلك الأحاديث بقوله : " باب دخول النبي صلى الله عليه وسلم الجنَّة " ، وروى تحته أحاديث ، منها :
1-عن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ) . رواه البخاري ( 3069 ) .
ورواه مسلم ( 2737 ) من حديث ابن عباس .
2- عن أَنَس بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( بَيْنَمَا أَنَا أَسِيرُ فِي الْجَنَّةِ إِذَا أَنَا بِنَهَرٍ حَافَتَاهُ قِبَابُ الدُّرِّ الْمُجَوَّفِ قُلْتُ مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ رَبُّكَ فَإِذَا طِينُهُ - أَوْ طِيبُهُ - مِسْكٌ أَذْفَرُ ) .
رواه البخاري ( 6201 ) .
وفي رواية ( لمَّا عُرج بالنبي صلى الله عليه وسلَّم إلى السماء أَتَيْتُ عَلَى نَهَرٍ حَافَتَاهُ ... ) .
( أذفر ) شديد الرائحة الذكية .
وفي لفظ صحيح في " مسند أحمد " ( 19 / 66 ) : ( دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَنَا بِنَهْرٍ حَافَتَاهُ خِيَامُ اللُّؤْلُؤِ ) .
3- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ خَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلُ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ قَالَ إِنِّي أُرِيتُ الْجَنَّةَ فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا وَلَوْ أَخَذْتُهُ لَأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتْ الدُّنْيَا .
رواه البخاري ( 715 ) .
( تكعكعت ) تأخرت إلى الوراء .
رابعاً:
أما الإشكال الذي ذكره السائل ، فيقال في توجيهه : إن هذا المعَدّ في الجنة لعباد الله تعالى الصالحين مما لم يرَه أحدٌ ، كما وردت به النصوص ، وأما اطلاع آدم ونبينا محمد عليهما الصلاة والسلام فإنما كان على بعض ما في الجنة ؛ وإذا كانت الجنة ( فيها ما لاعين رأت .. ) ، لم يلزم أن يكون مما لم تره كل عين ؛ بل يجوز أن يكون فيها أشياء ، رأتها بعض العيون ، وإن كان فيها ما هو مدخر مخبوء ، لم تره عين ، ولم تسمع به أذن ، ولم يبلغه وهم واهم، ولا وصف واصف . 
قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - :
قلت : وأصح التوجيهات لخصوص سياق حديث الباب حيث وقع فيه ( ولا خطر على قلب بشر ذخراً من بله ما أطلعتم ) إنها بمعنى " غير " ؛ وذلك بيِّن لمن تأمله ، والله أعلم .
" فتح الباري " ( 8 / 517 ) .
وحتى لو كان معنى ( بَلْهَ ) " دع " ، أو " اترك " : فإنه لا يخرج عن المعنى السابق .
قال النووي – رحمه الله - :
فأما ( بَلْه ) فبفتح الباء الموحدة وإسكان اللام ، ومعناها : دع عنك ما أطلعكم عليه ؛ فالذي لم يطلعكم عليه أعظم ، وكأنَّه أضربَ عنه استقلالاً له في جنب ما لم يطلع عليه ، وقيل : معناها غير ، وقيل : معناها كيف .
" شرح النووي على مسلم " ( 17 / 166 ) . 
ولعله إلى ذلك المعنى السابق تقريره ، يشير حديث الْمُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ قال : قال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ مَا أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً ؟ قَالَ : هُوَ رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ فَيُقَالُ لَهُ : ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ كَيْفَ وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ ؟ فَيُقَالُ لَهُ : أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا ؟ فَيَقُولُ : رَضِيتُ رَبِّ ، فَيَقُولُ : لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ ، فَقَالَ فِي الْخَامِسَةِ : رَضِيتُ رَبِّ ، فَيَقُولُ : هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ وَلَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ ، فَيَقُولُ : رَضِيتُ رَبِّ ، قَالَ : رَبِّ فَأَعْلَاهُمْ مَنْزِلَةً ؟ قَالَ : أُولَئِكَ الَّذِينَ أَرَدْتُ غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ .
قَالَ : وَمِصْدَاقُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ( فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ ) .
رواه مسلم ( 189 ) . 
فكأن أعلاهم منزلة هم أحظى الناس بهذا الكنز المخفي ، والنعيم الذي لم تنله العيون ، ولم تبلغه الظنون !!
قال النووي – رحمه الله - :
أما ( أردتُ ) فبضم التاء ، ومعناه : اخترت واصطفيت .
وأما ( غرستُ كرامتهم بيدي ) إلى آخره فمعناه : اصطفيتهم ، وتوليتهم ، فلا يتطرق إلى كرامتهم تغيير ، وفي آخر الكلام حذف اختُصر للعلم به ، تقديره : " ولم يخطر على قلب بشر ما أكرمتهم به ، وأعددته لهم " .
" شرح النووي " ( 3 / 46 ) .
والله أعلم